們是那些希望透過給予

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從事天課工作的人：他們是依照合法統治者的命令從事收集、分配和管理天課工作的人。

他們的心是和解的：他他們天課來皈依伊斯蘭教、獲得智慧或力量的人。

關於奴隸：他們是那些尋求庇護以躲避異教徒或將穆斯林奴隸從他們的財富中解放出來的人。


債務人：是指因 特殊數據 允許的利益而負有無法償還債務的人。

為了上帝：他們是那些為了全能上帝而奮鬥的人，用他們的生命、金錢或類似的東西。

旅人：被困在異國的有需要的旅行者。





天課必須根據需求、必要性和利益分配在這些銀行中，並且不得給予其他親戚、富人、壓迫者或非穆斯林。

對於現金或貨物貿易支付天課的裁決是什麼？

關於現金或貨物貿易繳納天課的裁決在法學家中存在爭議，但最可能的意見是，只要貨物是受益人可以接受和適合的，並且它們是所需的天課值。這是阿布哈尼法、布哈里以及一些馬利基和罕百里法學家的學說。他們的證據是 Muadh bin Jabal 的聖訓，願真主對他和也門人民感到滿意，他對他們說：「給我帶來一份 khamis 或 bais，我會用它來代替施捨，因為對你來說更容易，對麥地那的移民來說更好。」由巴哈奇和布哈里在評論中敘述。謝赫·伊斯蘭·伊本·泰米亞(Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah) 認為，存在第三種中等思想，即禁止出於需要或主要利益以外的目的扣除價值，但如果是出於需要或主要利益，則歸於窮人，則無過失。